אופקים
-
כניסת השבת: 19:20
-
יציאת השבת: 20:31
אור יהודה
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
אזור
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
אילת
-
כניסת השבת: 19:12
-
יציאת השבת: 20:24
אשדוד
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
אשקלון
-
כניסת השבת: 19:19
-
יציאת השבת: 20:33
באר יעקב
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:32
באר שבע
-
כניסת השבת: 19:28
-
יציאת השבת: 20:30
בית שמש
-
כניסת השבת: 19:21
-
יציאת השבת: 20:31
בת ים
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
גבעת שמואל
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
גבעתיים
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
גדרה
-
כניסת השבת: 19:19
-
יציאת השבת: 20:32
גן יבנה
-
כניסת השבת: 19:19
-
יציאת השבת: 20:32
גני תקווה
-
כניסת השבת: 19:19
-
יציאת השבת: 20:33
דימונה
-
כניסת השבת: 19:20
-
יציאת השבת: 20:29
הערבה
-
כניסת השבת: 19:14
-
יציאת השבת: 20:27
הרצליה
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
חולון
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
יבנה
-
כניסת השבת: 19:19
-
יציאת השבת: 20:33
יהוד מונוסון
-
כניסת השבת: 19:19
-
יציאת השבת: 20:32
יהודה ושומרון
-
כניסת השבת: 18:22
-
יציאת השבת: 20:32
ים המלח
-
כניסת השבת: 18:15
-
יציאת השבת: 20:28
ירוחם
-
כניסת השבת: 19:20
-
יציאת השבת: 20:29
ירושלים
-
כניסת השבת: 19:12
-
יציאת השבת: 20:30
כפר סבא
-
כניסת השבת: 19:19
-
יציאת השבת: 20:33
להבים
-
כניסת השבת: 19:20
-
יציאת השבת: 20:31
לוד
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:32
מודיעין מכבים רעות
-
כניסת השבת: 19:21
-
יציאת השבת: 20:32
מועצות- עוטף עזה
-
כניסת השבת: 19:21
-
יציאת השבת: 20:32
מזכרת בתיה
-
כניסת השבת: 19:18
-
יציאת השבת: 20:32
מצפה רמון
-
כניסת השבת: 19:20
-
יציאת השבת: 20:28
נס ציונה
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:32
נתיבות
-
כניסת השבת: 19:21
-
יציאת השבת: 20:32
נתניה
-
כניסת השבת: 19:20
-
יציאת השבת: 20:34
סביון
-
כניסת השבת: 19:19
-
יציאת השבת: 20:33
עומר/מיתר
-
כניסת השבת: 19:20
-
יציאת השבת: 20:30
ערד
-
כניסת השבת: 19:20
-
יציאת השבת: 20:29
פתח תקווה
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
קריית אונו
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
קריית גת
-
כניסת השבת: 19:20
-
יציאת השבת: 20:32
קריית עקרון
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:32
קרית מלאכי ו-מ.א באר טוביה
-
כניסת השבת: 19:19
-
יציאת השבת: 20:32
ראש העין
-
כניסת השבת: 19:19
-
יציאת השבת: 20:32
ראשון לציון
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
רחובות
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:32
רמלה
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:32
רמת גן
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
רמת השרון
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
שדרות
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:32
שוהם
-
כניסת השבת: 19:20
-
יציאת השבת: 20:32
תל אביב
-
כניסת השבת: 19:27
-
יציאת השבת: 20:33
פרשת השבוע: חקת – חשיבות הכרת מידת הטוב שבאדם
כאשר אדם אינו מכיר בטובתו של חברו, בסופו של דבר גם כופר בטובתו של ריבונו של עולם. פרשת חוקת שמופיעה עם תחילת שנת הארבעים לצאתנו ממצרים, מכינה אותנו לכניסה לארץ ישראל. אט אט, סממנים של תקופת המדבר הולכים ונעלמים: ענני הכבוד בזכות אהרון הכהן, מסתלקים עם פטירתו. באר המים אשר מסתלקת עם לכתה של מרים, ומאוחר יותר עם פטירתו של משה רבינו נסתלק המן.
בפרשתנו אנו נפגשים עם הסתלקותה של מרים, וכתוצאה מכך נעלמת באר המים. מעניין לראות את הפסוקים המתארים את הסתלקות מרים, והתגובה של העם. “ויבואו בני ישראל כל העדה מדבר צין, בחודש הראשון וישב העם בקדש ותמת שם מרים ותקבר שם. ולא היה מים לעדה, ויקהלו על משה ואהרון”.
חסר במעבר בין הפסוק הראשון לשני, “ויבכו את מרים…”. מרים הנביאה, שדרבנה עוד במצרים את אביה להחזיר את אשתו כדי להרבות בצאצאי בני ישראל, ובמשך שנות השעבוד עמדה והפיחה בעם רוח אופטימית וחיובית בדבר הגאולה, ובצאתנו ממצרים “ותקח מרים… את התוף בידה”, ותצאנה בשירות ותשבחות לקדוש ברוך הוא על הגאולה ועל הישועה. במשך 40 שנה במדבר בזכותה זכינו לדבר הבסיסי ביותר בצרכיו של האדם – מים. והנה נפטרת מרים הנביאה, ועם ישראל לא מגלה שום ביטוי של אבלות צער, וחסרון על הסתלקותה.
מכאן אנו רואים את הדבר הבסיסי והיסודי שבתיקון מידות האדם – תיקון מידת הכרת הטוב, אשר חסרה לנו כל כך. כאשר אדם אינו מכיר בטובתו של חברו, בסופו של דבר גם כופר בטובתו של ריבונו של עולם. מתוך מצב קשה זה, עם ישראל נשאר בלא מים – “ויקהלו על משה ועל אהרון”.
המתקהלים כאן הנם הדור שגדל במדבר, ולא הדור שיצא ממצרים למוד הסבל והייסורים. דור זה שגדל ברמה רוחנית מאד עליונה, בתוך ענני הכבוד, אולי היינו אומרים דור שלא הכיר את הייסורים אלא חי במדרגה של “אינקובטור רוחני” – דור שקיבל את צרכיו הגשמיים והרוחניים בהזנה ישירה מאת ריבונו של עולם. דור שלא נתנסה בקשיים, צריך להתמודד פעם ראשונה במקרא, עם בעיית מים. הקב”ה מצווה על משה, להקהיל את העדה ולדבר אל הסלע לעיניהם ומתוך כך הסלע ייתן מים. משה רבינו אינו מדבר אל הסלע, אלא מכה את הסלע. ללמדך, שדור שגדל בהנהגה רוחנית שונה מיוצאי מצרים, הדרך לדבר אתו אינה בהכאה בסלע אלא בדיבור אל הסלע. גם אנשים שהם בבחינת “מפונקים” צריך לדעת לדבר אל שורש נשמתם ולעורר בהם את הנקודה החיובית שבחייהם ומתוך כך להושיע אותם מצרתם.
משה רבנו, שהינו בעל הנהגה אחרת, אינו מצליח לדבר אל הסלע והכתוב אומר “יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל, לכן לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ אשר נתתי להם”. דור דור ודורשיו, דור דור ומנהיגיו, ללמדך שצריך להתאים בין מדרגת והנהגת הדור, למנהיג אשר עומד בראש העם.
▪️ הכותב הרב שלמה לוי ראש ישיבת ההסדר ראשון לציון ונשיא הגרעין התורני ראשון לציון
◼️ חדשות דת ומסורת בווטסאפ לחצו כאן
זכויות יוצרים: המערכת משקיעה מאמצים רבים באיתור בעלי זכויות היוצרים בתכנים המופצים ברבים. במידה ופורסמה מדיה שבעליה אינו ידוע, השימוש נעשה לפי סעיף 27א לחוק זכויות יוצרים. אם הנכם בעלי הזכויות, ניתן לפנות אלינו לצורך הוספת קרדיט או הסרת התוכן.
