הרב אפרים זלמנוביץ, הרב הראשי מזכרת בתיה פנה אל נשיא המדינה, ראובן ריבלין בקריאה בשם אזרחי המדינה: כאזרח מספר אחד, ראש וראשון לאזרחי ישראל, מוטלת עליך החובה להציל את הממשל מהרס המשילות. להציל את הדמוקרטיה מפני כנסת שאיננה מסוגלת לשלוט. ממצב בו אין מלך בישראל. איש הישר בעיניו יעשה. "נוע תנוע הארץ כשיכור, והתנודדה כמלונה, וכבד עליה פשעה ונפלה ולא תוסיף קום" ( הנביא ישעיה כ"ד כ'). כמנהיג ראשון במעלה, שומה עליך להפעיל השפעתך ולשכנע את ראשי הסיעות; לבטל את חוק הבחירות הנוספות, המיותרות והמזיקות, ולהקים מיד את ממשלת האחדות.
זכור נזכור! ייחודנו היא היא הערובה לביטחוננו! יהודים! אחים! המאמינים באל אחד! אין מצב שאינכם מסוגלים להקים יחד ממשלה בישראל. מפני דרכי שלום, צו השעה! ימין ושמאל תפרוצו ואת ה' תעריצו למהוי כולא חד (זוהר בראשית').
הרמב"ן מונה במניין המצוות את כיבוש הארץ. בה נזכה ברישיון האומות. באין אחדות בישראל כיצד נזכה בתמיכת העמים לשיבת ציון. הן גאולת ישראל אמורה להביא את גאולת העולם. גיבוש החברה האנושית על בסיס שוויון וצדק. פתרון סכסוכים בין האומות בדרכי שלום. בשעה שרוח האחדות תשרה עלינו נוכל לצפות לתמיכת ארה"ב ואירופה בבניין ציון וירושלים. עם ישראל מאוחד, אפילו כולם עובדי עבודה זרה, איש לא יוכל לעמוד בפניהם (מדרש תנחומא).
"בכה תבכה בלילה" (איכה א' ב') על קללה זו כתב בספר משנת שכיר "כל הצרות והמצוקות אשר סבלו בני ישראל עד היום הזה, הוא מטעם הפירוד והמחלוקת אשר נעשו מימות ירבעם ואילך. כמו שאמרו חז"ל (יומא ט' ב'): בית המקדש השני חרב בעוון שנאת חינם, זו הנמשכת ומתגלגלת עד עצם היום הזה. הנביא יחזקאל בבואו לבשר עת הגאולה האמיתית, מבשר אודות הגאולה העתידית: בני ישראל יתאגדו ויתאחדו לאגודה אחת ולא יחצו עוד לשתי ממלכות. וזה לשונו (יחזקאל ל"ז ט"ז) "ואתה בן אדם קח לך עץ אחד וכתוב עליו ליהודה ולבני ישראל חברו.. וקרב אותם אחד אל אחד לך לעץ אחד והיו לאחדים בידיך.." כי עיקר הגלות הוא משום סלע המחלוקת… יסבלו מעוון הזה עד ביאת משיח צדקנו אשר אז תתבטל השנאת חינם".
השל"ה הקדוש (שער האותיות שער א' אות ב') מסביר על מה ולמה מכנים את עם ישראל בשם "כנסת ישראל" כי כולנו מכונסים ומתייחדים בסוד אחדות בורא עולם. אשר על כן, יש למנוע שלא להתקוטט ושלא לעשות מחלוקת בישראל, יען הרעה הגדולה בכל העולם – היא המחלוקת. רעה גדולה מעבודה זרה. אומר המדרש (ויקרא רבה כ"ו ב'): דורו של אחאב היו מנצחים במלחמותיהם אף שהיו עובדי עבודה זרה, מפני שהיה חיבור ושלום ביניהם, ודורו של שאול היו מנוצחים במלחמה אעפ"י שלא היה בהם חטא, מפני שהיו דלטורין מחרחרי ריב ביניהם. וסוד הענין כי אנחנו כנסת ישראל מיוחדים בסוד האחד האמיתי, וכשיש מחלוקת אז חס ושלום יש חלוקה ופירוד.
