כבכל שבוע, להלן זמני כניסת ויציאת שבת לימים שישי-שבת 1–2 במאי 2026 (ט״ו באייר ה׳תשפ״ו) | פרשת השבוע: אמור
-
אופקים: כניסה 18:52 | יציאה 20:01
-
אור יהודה: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
אזור: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
אילת: כניסה 18:46 | יציאה 19:56
-
אשדוד: כניסה 18:54 | יציאה 19:56
-
אשקלון: כניסה 18:51 | יציאה 20:02
-
באר יעקב: כניסה 18:58 | יציאה יציאה 20:01
-
באר שבע: כניסה 19:00 | יציאה 20:00
-
בית שמש: כניסה 18:52 | יציאה 20:00
-
בת ים: כניסה כניסה 18:59 | יציאה 20:02
-
גבעת שמואל: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
גבעתיים: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
גדרה: כניסה 18:50 | יציאה 20:01
-
גן יבנה: כניסה 18:51 | יציאה 20:01
-
גני תקווה: כניסה 18:50 | יציאה 20:01
-
דימונה: כניסה 18:52 | יציאה 19:58
-
הערבה (עין יהב): כניסה 18:47 | יציאה 19:57
-
הרצליה: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
חולון: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
יבנה: כניסה 18:51 | יציאה 20:01
-
יהוד מונוסון: כניסה 18:50 | יציאה 20:01
-
יהודה ושומרון (אריאל): כניסה 18:53 | יציאה 20:00
-
ים המלח (עין בוקק): כניסה 18:47 | יציאה 19:57
-
ירוחם: כניסה 18:52 | יציאה 19:59
-
ירושלים: כניסה 18:43 | יציאה 19:59
-
כפר סבא: כניסה 18:51 | יציאה 20:01
-
להבים/מיתר: כניסה 18:52 | יציאה 20:00
-
לוד: כניסה 18:58 | יציאה 20:01
-
מודיעין מכבים רעות: כניסה 18:47 | יציאה 19:55
-
מזכרת בתיה: כניסה 18:50 | יציאה 20:01
-
מצפה רמון: כניסה 18:53 | יציאה 19:58
-
נס ציונה: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
נתיבות: כניסה 18:53 | יציאה 20:01
-
נתניה: כניסה 18:51 | יציאה 20:02
-
סביון: כניסה 18:50 | יציאה 20:01
-
ערד: כניסה 18:52 | יציאה 19:58
-
פתח תקווה: כניסה 18:58 | יציאה 20:01
-
קריית אונו: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
קריית גת: כניסה 18:52 | יציאה 20:01
-
קריית עקרון: כניסה 18:58 | יציאה 20:01
-
קריית מלאכי / באר טוביה: כניסה 18:50 | יציאה 20:01
-
ראש העין: כניסה 18:50 | יציאה 20:01
-
ראשון לציון: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
רחובות: כניסה 18:58 | יציאה 20:01
-
רמלה: כניסה 18:58 | יציאה 20:01
-
רמת גן: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
שדרות: כניסה 18:59 | יציאה 20:01
-
שוהם: כניסה 18:52 | יציאה 20:01
-
תל אביב: כניסה 18:59 | יציאה 20:02
פרשת השבוע: אמור | מאת: הרב שלמה לוי
ספירת העומר באה משאיפה להתרומם ולהיות כמו אבן ספיר ויהלום שמאירים את העולם מתוך התוכן הפנימי הנשמתי שבאדם
מצוות ספירת העומר המובאת בפרשתנו מלמדת אותנו את הדרך הנכונה שבה מתרוממים מיציאת מצרים אל מעמד הר סיני. ביציאת מצרים היינו במ"ט שערי טומאה. הקב"ה ברחמיו המרובים "פסח" על חסרונותינו וזכר את שבועתו והבטחתו לאבותינו הקדושים אברהם, יצחק ויעקב, וגאל אותנו ממצרים מעבדות לחרות.
אירוע זה של פסיחה על כל החסרונות והרמתנו אל המדרגה האלוהית הינו מתנת חינם של בורא עולם, ולכן ממחרת השבת חג הפסח אנו מתחילים תהליך הדרגתי של התרוממות ותיקון המידות שבנפש האדם ובאומה בכלל. אנו אומרים כל יום- "לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד כי כל בשמים ובארץ לך".
בפסוק זה אנו מוצאים את שבעת כוחות הנפש הישראלית מהחסד ועד המלכות- חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד, מלכות. ננסה לתת דוגמה; החסד והגבורה בנפש האדם מסמלים את יכולת הנתינה- חסד, ואת יכולת יצירת הגבולות בחיים-גבורה.
שתי מידות אלה שביסודן הן הפוכות צריכות למצוא בתוך נפש האדם את היכולת להתאחד או ליצור יצירה חדשה שתסמל את האחדות בין הניגודים והיא ספירת התפארת שנקראת בלשון חז"ל "אמת" כלשון הפסוק "תיתן אמת ליעקב, חסד לאברהם".
האמת אינה 50% חסד ו- 50% גבורה, אלא יצירה חדשה של תוכן מהותי ואחדותי שיכול לשלב את החסד ואת הגבורה במציאות אחת. כך, בכל שבוע ושבוע מימי ספירת העומר במשך שבעת השבועות, אנחנו מתקנים ומתבוננים במהותן של המידות ובפרטיהן שעולים לפחות ל-49 היבטים שונים.
לכן נאמר "וספרתם לכם" מלשון מספר וכידוע בהלכה נאמר: "דבר שבמניין אינו בטל", ולכן הספירה היא לא ספירה טכנית חיצונית, אלא מתוך שאיפה להתרומם- "וספרתם"- להיות כמו אבן ספיר ויהלום שמאירים את העולם מתוך התוכן הפנימי הנשמתי השורה בנשמתו של האדם. וכך, אנו מתרוממים במשך שבעת השבועות במערכת תיקון המידות והארתן, ובזה נבין למה נאמר "וספרתם לכם". לכם? שזו תהיה עבודה אישית של תיקון המידות, ועל ידי כך כל הציבור כולו יהיה מואר מהנשמה ויוכל להזדכך, להיטהר ולקבל את האור שבתורה במעמד הר סיני בחג השבועות.
◼️ חדשות דת ומסורת בווטסאפ לחצו כאן












