שבת הגדול היא השבת שלפני חג הפסח, והיא בעלת משמעות מיוחדת במסורת היהודית. להלן זמני כניסת השבת ויציאת השבת, שבת הגדול, 27–28 במרץ 2026 (י׳ בניסן ה׳תשפ״ו); פרשת השבוע: צו [הגדול]
אופקים – כניסת שבת 18:29 | יציאת שבת 19:35
אור יהודה – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:34
אזור – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:35
אילת – כניסת שבת 18:25 | יציאת שבת 19:32
אשדוד – כניסת שבת 18:35 | יציאת שבת 19:35
אשקלון – כניסת שבת 18:27 | יציאת שבת 19:35
באר יעקב – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:34
באר שבע – כניסת שבת 18:37 | יציאת שבת 19:34
בית שמש – כניסת שבת 18:28 | יציאת שבת 19:34
בת ים –כניסת שבת 18:35 | יציאת שבת 19:35
גבעת שמואל – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:34
גדרה – כניסת שבת 18:26 | יציאת שבת 19:35
גן יבנה – כניסת שבת 18:27 | יציאת שבת 19:35
גני תקווה – כניסת שבת 18:26 | יציאת שבת 19:34
דימונה –כניסת שבת 18:29 | יציאת שבת 19:33
הערבה [עין יהב] – כניסת שבת 18:24 | יציאת שבת 19:32
הרצליה – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:35
חולון –כניסת שבת 18:35 | יציאת שבת 19:35
יבנה – כניסת שבת 18:27 | יציאת שבת 19:35
יהוד מונוסון – כניסת שבת 18:26 | יציאת שבת 19:34
יהודה ושומרון [אריאל] – כניסת שבת 18:29 | יציאת שבת 19:33
ים המלח [עין בוקק] – כניסת שבת 18:24 | יציאת שבת 19:32
ירוחם – כניסת שבת 18:29 | יציאת שבת 19:33
ירושלים – כניסת שבת 18:19 | יציאת שבת 19:33
להבים/מיתר – כניסת שבת 18:29 | יציאת שבת 19:34
לוד – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:34
מודיעין מכבים רעות – כניסת שבת 18:28 | יציאת שבת 19:34
מזכרת בתיה – כניסת שבת 18:26 | יציאת שבת 19:34
מצפה רמון – כניסת שבת 18:30 | יציאת שבת 19:34
נס ציונה – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:35
נתיבות – כניסת שבת 18:29 | יציאת שבת 19:35
נתניה – כניסת שבת 18:26 | יציאת שבת 19:35
סביון – כניסת שבת 18:26 | יציאת שבת 19:34
ערד – כניסת שבת 18:28 | יציאת שבת 19:32
פתח תקווה – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:34
קריית אונו – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:34
קריית גת – כניסת שבת 18:28 | יציאת שבת 19:34
קריית עקרון – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:34
קריית מלאכי – כניסת שבת 18:27 | יציאת שבת 19:35
ראש העין – כניסת שבת 18:26 | יציאת שבת 19:34
ראשון לציון – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:35
רחובות – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:34
רמלה – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:34
רמת גן – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:35
גבעתיים – כניסת שבת 18:34 | יציאת שבת 19:35
שדרות – כניסת שבת 18:35 | יציאת שבת 19:35
שוהם – כניסת שבת 18:27 | יציאת שבת 19:34
תל אביב – כניסת שבת 18:35 | יציאת שבת 19:35
פרשת השבוע: צו
האש מבטאת את הצימאון האלוהי הבוער: צריך לאחד בין האש היצירתית והיוצרת של האדם מכוחות העשייה שברך אותו ה´ עם אותה נטייה טבעית של הנפש האלוהית להדבק בשורשה ויוצרה.
פרשת צו פותחת בציווי "אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה". בהקשר זה בסוגיות שונות בש"ס נלמדות הלכות חשובות כגון כאשר מקריבים קורבן על גבי המזבח ובזמן שהקורבן מונח על גבי האש צריך לזלף יין על גבי הקורבן, דנה הגמרא באריכות האם יש בזה איסור של כיבוי אש המערכה (ברגע שהיין נשפך על הקורבן יש באפשרותו לכבות מקצת האש ולכן צריך לבאר שמזלף את היין מעט מעט ובעדינות שהאש לא תכבה). כך, בנפש האדם האש יוקדת תמיד; האש מבטאת את הצימאון האלוהי הבוער וסוער בשלהבת עוזו בלב האדם הישראלי ואש זו אסור לכבותה. אש זו מבטאת את פשט הפסוק: "נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות ה', ליבי ובשרי ירננו לאל חי".
הנשמה שהינה חלק אלוה ממעל שירדה מכיסא הכבוד האלוהי ושוכנת כבוד בליבו של האדם משתוקקת באופן אין סופי לחזור ולהדבק ביוצרה ובמחוללה. הבערה הזו כלפי מעלה, הרצון להתכלל ולהתאחד באור האלוהי הינה הנטייה הטבעית שבנפש האדם. אך לאותה האש צריך להוסיף גם אש טבעית – את אותה האש האנושית של האדם שפועל ועושה בשכל טוב, בחוכמה ובבינה, בתבונה ובדעת. צריך לאחד בין האש היצירתית והיוצרת של האדם מכוחות העשייה שברך אותו ה' עם אותה נטייה טבעית של הנפש האלוהית להדבק בשורשה ויוצרה. כאשר שני "האשים" הללו – האש האלוהית והאש של היצירה האנושית מתאחדות ומתעלות כלפי מעלה האדם חווה, חי ומתחבר בתודעה העמוקה ביותר של חייו לריבונו של עולם.
שלמה המלך אמר בשיר השירים: "שמחנו באשישות רפדוני בתפוחים כי חולת אהבה אני". שמחנו באשישות – באישות הרבה – באש של אברהם ובאש של מוריה ושל סנה ושל אליהו ושל חנניה, מישאל ועזריה. האש המבוטאת כאן עוסקת באש הרוחנית של עבודת ה'. אברהם באש של חסד ומסירות נפש בעקדה, משה בסנה ברצון לגאול את עם ישראל, אליהו בהר הכרמל בבירור של "ה' הוא האלוקים" חנניה מישאל ועזריה במסירות נפש לקדש שם ה' בעולם. דרך "אישות" (לשון אש רבים) אלה נברר את האהבה הגדולה שלנו לקב"ה.
*הכותב הרב שלמה לוי ראש ישיבת ההסדר ראשון לציון ונשיא הגרעין התורני ראשון לציון.
◼️ חדשות דת ומסורת בווטסאפ לחצו כאן
