על טומאה, טהרה ונשמה אדם צריך לזכור ולהוציא לפועל את אותה מהות רוחנית שנטועה בבסיס חייו ולאורה הוא הולך ומתפתח וצומח ובונה את עולמו. התורה
אין להתחבר אל המקדש על ידי אמצעים, אלא צריך להתרומם לקדושת המקדש, אך בניו של אהרון היו שתויי יין ורצו להתחבר דרך אמצעי חיצוני שיקשר
"שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ"(טז', יח'). השופטים והשוטרים מייצגים שתי מערכות שיפוטיות שונות. השופט – הוא הדיין בבית הדין, כמו שנאמר בהמשך הפרשה: "וְקַמְתָּ
ו´ החיבור – "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם". האות ו´ מחברת בין העולם העליון לעולם התחתון ובמעבר אל ההווה ומשם אל העתיד, כוחה של האות
תוכחתו של משה באה להאיר ולרומם, ולא להשפיל. לשון הנחמה של ישעיהו הנביא באה מתוך הבנת מעלתם של ישראל בשבת אנחנו פותחים את החומש החמישי
מדוע נכתבה פרשת תפילין בסוף פרשת בא, תוך כדי מכות מצרים ומה ההבדל בין נס פרטי לנס לאומי? בסוף פרשת בא מוזכרת לראשונה פרשת תפילין,
אף שמתגלה מידת הדין בעולם, אין מטרתה אלא להטיב עם העם. התורה מחנכת אותנו לראות במבט מעמיק ושלם את החיים. ככל שהאדם מרחיב ומעמיק את
אות המצורע בא ללמד לא רק את משה אלא גם אותנו, כיום, שמוטלת עלינו האחריות להיות שותפים לשליחות האלוקית ולגלות מלכות שם שמיים באמצעות לימוד
יוסף – חולית המעבר בין דור האבות לדור השבטים, יוסף שכבר היה מלך במצרים ובעל הנהגה ושררה שייך אצל אביו יותר מכל בניו – מהווה חוליית
"ויגש אליו יהודה" (בראשית מ"ד, יח), "כי הנה המלכים נועדו עברו יחדיו" "המלכים"? זה יהודה ויוסף עדיםזאנו למפגש בין שתי מלכויות: ההנהגה של יהודה
העולם כולו נע אל המדיה המקוונת כדי לחפש מידע ולקנות מוצרים ושירותים. למעשה, האינטרנט הוא אחת ההמצאות הגדולות ביותר בהיסטוריה האנושית – וזה שינה באופן דרמטי את העולם ומעל לכל, את התקשורת מקצה אל קצה, תוך יכולת להגיע אל עשרות ומאות אלפי אנשים בזמן מינימלי.
האתר יספק ידיעות ראשוניות ובלעדיות בקצב מסחרר ולמעשה יכתיב את סדר היום הציבורי ביישובים בהם בחרתי להשיק את האתר והם, בנוסף לרחובות: יבנה, באר יעקב, גדרה, גן יבנה, נחל שורק – לוד ורמלה, מזכרת בתיה, קריית עקרון ונס ציונה.
